برگزاری مرحله نیمه‌نهایی اولین دوره جشنواره تلاوت‌های تقلیدی
تاریخ انتشار: ۱۹ اسفند ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۹۱۶۲۳۷
مرحله نیمه‌نهایی اولین دوره جشنواره تلاوت‌های تقلیدی جمعه ۱۸ اسفندماه از ساعت ۱۵ در آستان مقدس امامزاده صالح (ع) و با اجرای ۲۶ قاری راه‌یافته به این مرحله، در دو گروه سنی ۱۲ تا ۱۷ سال و ۱۷ تا ۲۲ سال برگزار شد.
در این مرحله برخلاف دور مقدماتی که شرکت‌کنندگان، تلاوت‌های ارسالی در زمان فراخوان اولیه را تلاوت کردند، هر شرکت‌کننده فراز طولانی‌تری نسبت به مرحله قبل را تلاوت کرد، فراز‌هایی که توانمندی‌های بیشتری از قاریان را بروز و ظهور داد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
در روز پایانی این مسابقات، محل برپایی این رویداد که شکل متفاوتی از محافل قرآنی را به نمایش گذاشته است، شاهد تلاوت‌های زیبایی از سوی قاریان نوجوان به سبک قاریان اسطوره‌ای مصر بود. خانواده‌های شرکت‌کنندگان نیز با حضور خودشان گرمای این محفل را دو چندان کرده بودند.
در بخش اول این جشنواره و تا قبل از اذان مغرب، شرکت‌کنندگان در مقطع سنی بالای ۱۷ سال اجرای خود را انجام دادند. در بین آن‌ها مهدی رشتبری، از استان تهران با اجرایی بسیار زیبا و گوش‌نواز به سبک مرحوم محمد رفعت، قاری مصری، هیجان زیادی را در محل برگزاری ایجاد کرد و هشت داور این جشنواره نه تنها تمامی چراغ‌ها را برای تلاوت زیبای او روشن کردند، بلکه به توانمندی این قاری جوان در اجرای سبک محمد رفعت نیز اعتراف کردند.
در این نوبت همچنین ابوالفضل فرجی از تهران در مقطع سنی زیر ۱۷ سال با تلاوتی به سبک عبدالباسط شور و هیجان مضاعفی به محل برگزاری مسابقات داد. او نیز همچون مهدی رشتبری تنها شرکت‌کنندگانی بودند که توانستند هیچ چراغ خاموشی نداشته باشند.
در این روز همچنین گروه هم‌خوانی و مدیحه‌سرایی محراب به اجرای یک قطعه زیبا در وصف قرآن و به زبان فارسی و عربی پرداخت.
در بخشی دیگری از برنامه‌های مرحله نیمه‌نهایی جشنواره تلاوت‌های تقلیدی، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمهدی خاموشی، رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه به بیان سخنانی پرداخت.
وی به آیه ۸۴ سوره مبارکه اسراء «یَسْأَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی وَمَا أُوتِیتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِیلًا» اشاره کرد و خطاب به نوجوانان حاضر در جشنواره گفت: اگر از شما سوال کنند، مهم‌ترین نعمتی که خدا به شما داده است، چیست؟ جواب‌های متفاوتی را می‌گویید، اما من گزاره‌ای را می‌گویم که به نظر مهم می‌آید و آن هم هستی شما و از نبود، بود شدن شماست. خدا شما را خلق کرده است. از زمانی که مخلوق شدید مخاطب قرار گرفتید، «یَا أَیُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّکَ کَادِحٌ إِلَى رَبِّکَ کَدْحًا فَمُلَاقِیهِ»، «یَا أَیُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّکَ بِرَبِّکَ الْکَرِیم».
خاموشی تصریح کرد: این منِ رشدیافته همان منِ غیر رشد یافته است. منی که می‌خواهد رشد پیدا کند، باید در نقشه راه خالق قرار گیرد. اگر خداوند به تو گفته است،ای مخلوق، تو برای من هستی و به سوی من باز می‌گردی و من نهایت هر جنبده‌ای هستم و قرآن می‌فرماید «وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ»؛ اگر این چنین است، باید خیلی کار کنید.
رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه با اشاره به اینکه مهم‌تر از محضر قرآن در عالم سراغ ندارم، بیان کرد: به شما نوجوانان و جوانان می‌گویم، قرآن را برای خدا بخوانید، آن فردی که برای خدا کار کند، باید به خودش توجه داشته باشد. یکی از مهم‌ترین توجهات این است که قرآن فرموده کسی توان برخورد و ادراک قرآن را ندارد، مگر اینکه طاهر، مطهر و پاک باشد. قاری قرآن باید تمام اوصافش از دیگران متمایز باشد. قاری قرآن، کلام‌الله و سخن خدا را می‌خواند.
وی به سیره سردار شهید حاج قاسم سلیمانی اشاره و اظهار کرد: فکر می‌کردم حاج قاسم عزیز ما چقدر کار کرد تا مصداق یک آیه باشد. قرآن را ورق می‌زدم دیدم حاج قاسم مصداق ده‌ها آیه است. «جَٰهِدُواْ فِی ٱللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ ٱجتَبَىٰکُمۡ»، «فَقاتِلوا أَئِمَّةَ الکُفرِ إِنَّهُم لا أَیمانَ لَهُم لَعَلَّهُم یَنتَهونَ»، «مِّنَ ٱلمُؤمِنِینَ رِجَال صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَیهِ» و .... بروید تلاش کنید و آن منِ رشد یافته را برای خودتان هدف‌گیری کنید.
خاموشی افزود: هدف شما این باشد در محضر قرآن روز به روز بهتر باشید. در محضر قرآن متخلق‌تر باشید. قاری قرآن، کلام الله را قرائت می‌کند، گویی خدا صحبت می‌کند، پس باید دهان پاک، نگاه پاک، گوش پاک و اعمال و رفتار پاکی داشته باشد.
رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه اظهار کرد: در یکی از عملیات‌های هشت سال دفاع مقدس، از خط مقدم که عقب آمدیم، گویا پشت خط مقدم را زده بودند، صدای قرآن شنیدم، در جمعی که شهدا بر زمین ریخته شده بود و چند نفر هم مجروح بودند، یکی از مجروحان که یک پایش قطع شده بود، سوره الرحمن را زمزمه می‌کرد. قرآن آرام می‌کند. «ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ».
خاموشی تصریح کرد: رشد پیدا کنید. به نگاه‌های بشری زیاد توجه نکنید. در راه کمال به نگاه انبیا و اولیا و ائمه نگاه کنید. سر مبارک ابی‌عبدالله زمانی که بر نی بود، آیه «أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْکَهْفِ وَالرَّقِیمِ» چرا؟ چون می‌خواست بگوید من وجود قرآن هستم. وجود مقدس علی (ع) می‌فرماید: من تجارت پرسود و نجات‌بخش هستم، اگر گام در جای پای من بگذارید به آن تجارت پرسود می‌رسید.
وی افزود: روایت ذیل «یَعْمَلُ عَلى شاکِلَتِهِ» به چند نکته معطوف است، یک نکته گفته‌اند که هر فردی بر نیت خود محشور است، بروید بر نیت خود اندیشه کنید، انگیزه خود را اصلاح کنید، خدایی فکر و زندگی کنید و خدا هدف اعمال شما باشد، برای خدا مسئولیت‌پذیری کنید، برای خدا تلاش و جهاد کنید، چرا که نتیجه دست خداست.
اوج هیجان در شب پایانی جشنواره تلاوت‌های تقلیدی + عکس و فیلم
رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه اوصاف مومنین در قرآن را برشمرد و گفت: «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ»، «الَّذِینَ هُمْ فِی صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ»، «وَالَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ» و ... مومنین پاکدامن هستند، نگاه نکنید در جامعه چه خبر است، شما پاک باشید و درست حرکت کنید.
وی خطاب به شرکت‌کنندگان در جشنواره تلاوت‌های تقلیدی افزود: نکته دیگری که لازم است به آن اشاره کنم این است که همه ما نیاز به تربیت داریم. اینجا بهانه‌ای برای شماست تا با هم رقابت کنید، شما باید خورشید‌های پرفروغ آینده باشید و اصلاً باید در تاریخ ثبت شوید و بگوئید بهتر از ما کسی نباید باشد. از همه شما تشکر می‌کنم که در محضر قرآن هستید، تقاضای استمرار قرآنی بودن و قرآنی به ملاقات خدا رفتن شما را دارم و ان‌شاءالله چنین باشید.
خاموشی در پایان اظهار کرد: سازمان اوقاف، افتخار خدمت به شما را دارد. سعی می‌کنیم به این کار قوت بیشتری دهیم و آن را پررنگ کنیم، استعداد‌های زیادی در کشور هستند که قابل کشف و عرضه هستند و مردم باید آن‌ها را بشناسند. از سوی دیگر تمام این کار‌ها در یک بسته جمع می‌شود که فرد قرآنی، خانواده قرآنی و جامعه قرآنی و سبک زندگی قرآنی در آینده عمق پیدا کند.
با پایان یافتن مرحله نیمه‌نهایی جشنواره تلاوت‌های تقلیدی تنها اعلام اسامی فینالیست‌های این جشنواره در دو بخش ۱۲ تا ۱۷ سال و ۱۷ تا ۲۲ باقی مانده است. فینالیست‌هایی که برنامه‌ریزی شده است تا اوایل سال آینده رقابت خود را در سالن ۱۲ هزار نفری آزادی تهران برگزار کنند.
باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری قرآن و عترتمنبع: باشگاه خبرنگاران
کلیدواژه: تلاوت تقلیدی جشنواره امامزاده صالح رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه جشنواره تلاوت های تقلیدی مرحله نیمه نهایی شرکت کنندگان محضر قرآن برای خدا ۱۷ سال
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۹۱۶۲۳۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
هر صبح و شام در آستانه مقدسه رضوی قرآن تلاوت نمایند / نگاهی به شواهد تاریخی درباره پیشینه قرائت قرآن در حرم مطهر امام رضا(ع)
پنجشنبه گذشته به رسم دیرینه، جلسات سنتی قرآن کریم در یکی از شبستان‌های مسجد گوهرشاد در قالب برنامه دارالحفاظ آغاز شد. در این جلسه که ساعت 4 صبح پنجشنبه 6اردیبهشت در مسجد گوهرشاد برگزار شد استاد سیدمرتضی سادات فاطمی به عنوان پیشکسوت و صدرالحفاظ آستان قدس رضوی دعوت شد تا استاد این جلسه سنتی قرآنی در حرم مطهر رضوی باشد. قرار زیبایی که بناست با حضور سایر اساتید پیشکسوت تکرار شود. به این بهانه مروری بر پیشینه برنامه‌های قرآنی حرم مطهر رضوی داریم.
قرائت قرآن در جوار بارگاه علی بن موسی‌الرضا(ع) سنتی به قدمت این صحن و سراست. نشان آن، قدیمی‌ترین قرآن وقفی این آستان است. سنتی که طی قرن‌ها به مرور شکل گرفت و به شکل مراسمی آیینی قد کشید. نشان به این نشان که در دوره صفوی حفاظ حرم مطهر دارای جایگاه ویژه‌ای بودند و واقفان برای پایداری سنت تلاوت در حرم علی بن موسی الرضا(ع) وقف‌های متعدد داشتند. یکی از این وقف‌ها مربوط به خواجه علاءالدین حاجی در عهد شاه طهماسب اول صفوی است که به تاریخ 993 قمری وقف و بخشی از درآمد آن صرف تأمین هزینه تلاوت قرآن در حرم مطهر شده تا حفاظ هر صبح و شام در روضه متبرکه، قرآن تلاوت کنند. سنتی دیرین که تا امروز ادامه دارد. کافی است سحرگاه به نیت زیارت به حرم مطهر رفته و پس از عرض ارادت، سری به مسجد گوهرشاد بزنید تا قاریان را نشسته به احترام ببینید و نوای ملکوتی قرآن را بشنوید که بر بال‌های ملائک تا آسمان می‌رود.
سنتی که از آغاز بود
قرائت قرآن در اماکن مقدس توصیه پسندیده‌ای است که در مزارات سرزمین‌های اسلامی از آغاز اسلام برقرار بوده است. با شکل‌گیری مشهدالرضا(ع) در قرن سوم هجری و حضور زائران بر گرد مرقد مطهر علی بن موسی‌الرضا(ع) قرائت قرآن نیز رایج بوده است. به نوشته مؤلف عیون اخبارالرضا(ع)، در قرن چهارم هجری زائران در کنار مرقد امام رضا(ع) قرآن تلاوت می‌کردند. ابن‌بابویه با واسطه از ابوعلی محمد بن معاذ و به نقل از ابوعمر و محمد بن عبدالله حاکم نوغان می‌نویسد: «مسافری از ری که نامه‌ای از بعضی سلاطین حمیر برای نصربن احمد امیر بخارا داشت، به زیارت حرم آمده، شب را در حرم به سر برد و بعد از نماز شروع به خواندن قرآن کرد».
قرآن‌های موجود در موزه آستان قدس رضوی با قدمت هزارساله خود شاهدی دیگر بر این ماجرا هستند. قدیمی‌ترین قرآن وقفی به شماره 3004 که به خط کوفی بر پوست آهو نوشته شده، متعلق به ابوالقاسم علی بن ناصرالدوله ابی‌الحسن محمد بن ابراهیم سیمجور است که به سال 363 وقف شده است. به جز این، دو قرآن دیگر نیز یکی وقف سلطان محمود غزنوی به تاریخ 393 قمری و دیگری مربوط به ابوالبرکات که در رمضان 421 قمری وقف شده است. غیر از تاریخ، نکته دیگری که در وقف‌نامه این قرآن آمده و از نظر اثبات تلاوت قرآن در این آستان دارای اهمیت است، تصریح به عدم خروج قرآن از حرم است. گفته می‌شود با گسترش این صحن و سرا و رونق مشهدالرضا(ع) به موازات توجه به خدمات رفاهی برای زائران، در خصوص نیازهای عبادی و زیارتی آن‌ها نیز اندیشه می‌شده است. اما در این مورد تا قرن نهم هجری سندی در دست نیست و نخستین و قدیمی‌ترین خبر در این خصوص متعلق به برگزاری آیین قرائت قرآن در حرم مطهر به گزارش فضل‌االله روزبهان خنجی است که در شرح سفر زیارتی محمد خان شیبانی به مشهد، در وصف مراسم قرائت قرآن حفاظ نوشته است: «...و اشارت علیه سانح شد که حفاظ در بیرون قبه قرائت قرآن نمایند و فرمودند مکروه است در پایین قبر قرآن خوانند و تأکید نمودند که «... باید بعد از این، حفاظ مرقد مقدس رضوی در بیرون قبه تلاوت نمایند؛ به رعایت ادب اقرب است». سپس مولانا حافظ جامی، غزلی ترکی در هشت بیت در منقبت امام رضا(ع) با رخصت همایونی قرائت کرد و آن گاه حدیثی قدسی به اسناد مسلسل، به روایت حضرت رضا(ع) قرائت و ترجمه شد و همگان فیض بردند».
با مرور این شرح به جزئیات مهمی در خصوص مراسم قرائت در حرم مطهر رضوی می‌رسیم. نخست اینکه مراسمی اینچنین دارای سابقه بوده و در پایین پای حضرت اجرا می‌شده و پس از این زمان به مکانی دیگری منتقل شده‌است. جز این می‌توان درباره تشریفات مراسم نتایجی گرفت، مانند اینکه در پایان تلاوت قرآن، برنامه‌های دیگری مانند سخنرانی و شعرسرایی برقرار بوده و همچنین شرح احادیث انجام می‌شده است. اشعار و احادیثی که بعدها منشآت خواجه نصیر طوسی و مدایح دوازده امام جای آن را گرفت.
دارالحفاظ، رواقی برای حفاظ حرم مطهر
دیگر خبری که از قرن نهم می‌تواند در خصوص سنت تلاوت قرآن در حرم مطهر رضوی ذکر کرد، وجود رواق دارالحفاظ در حرم مطهر است. رواقی که گفته می‌شود به دست گوهرشاد بیگم در اوایل قرن نهم هجری ساخته شده و نامش را از حفاظ قرآن کریم حرم مطهر دارد. گفته می‌شود وجود این رواق و نامش نشان‌دهنده این است که مراسمی اینچنینی در عهد تیموریان و حتی در قرن هشتم نیز مرسوم بوده و به همین دلیل مکانی ویژه برای آن ساخته و تدارک دیده‌اند. دیگر شاهد و سند ماجرا نشان مصدری حافظ مسجد جامع گوهرشاد است که سلطان حسین میرزای بایقرا به نام خواجه حافظ حسینعلی (که از حافظان و قاریان بزرگ آن دوره خوراسان بوده) صادر کرده است و به موجب این حکم، او ریاست حفاظ بیت‌المغفره و مسجد جامع گوهرشاد را عهده‌دار شده است. برای فهم بیشتر از این سنت باید در تاریخ جلوتر بیاییم تا به عهد صفوی برسیم. در این دوره به خاطر وقف‌نامه‌هایی که عواید آن به این مراسم اختصاص یافته و همچنین اسنادی که درزمینه مواجب حفاظ و شرح هزینه برگزاری مراسم وجود دارد می‌توان به اصطلاحات مربوط به این مراسم رسید. اصطلاحاتی مانند صدرالحفاظ، حافظ، سلطان القراء و صدر القراء که به جایگاه و اهمیت حافظان قرآن و این مراسم در عهد صفوی اشاره دارد. گفته می‌شود حفاظ در عهد صفوی زیر نظر خادم‌باشی و همچنین سرکشیک که متولی این مراسم بود، خدمت می‌کردند. براساس این وقف‌نامه‌ها حفاظ در دو دسته «حفاظ بالاسرمبارک» و «حفاظ حرم مطهر» زیر نظر مسئولان به تلاوت قرآن و ادعیه می‌پرداختند. شرح این وقف‌نامه‌ها مفصل است و در مجالی دیگر به آن خواهیم پرداخت.
آزاده خلیلی
علت فوت پزشک متخصص در استان فارس در دست بررسی است